Иисус и защита грешников

Часто слышал такой аргумент от христиан - "Иисус проводил время с грешниками, и нам надо". На практике обычно это значит, что христиане должны любить всех подряд - геев, лесбиянок, пьяниц, развратных, проституток, мошенников, наркоманов и так далее. И проводить с ними время на их территории. Все достаточно логично, Иисус так и делал.

Но в последние годы я вижу, что эту идею начали использовать превратно. Так бывает с хорошо сложенными выражениями, которые со временем теряют свой изначальный смысл и сами по себе становятся догмой, теряя вспомогательную функцию. К примеру, как с фразой "Церковь и государство отделены". Тем христианам, которые заложили эту идею и в голову не пришло бы, что это потом будут цитировать атеисты, доказывая, что христианскому мировоззрению не место в школах, а атеистическому место. Я думаю, вы поняли о чем я.

Так вот, в последнее время идею про грешников и Христа стали понимать вот так - "надо любить всех и нельзя их ни в чем обвинять или обличать". Нельзя гею говорить, что он неправильно поступает, надо его любить. Нельзя осуждать ЛГБТ, что они борятся за свои "права". Надо быть с ними, надо их понимать и принимать. Нельзя препятствовать разпространению их пропаганды. Ты не имеешь права отказать им в услугах со словами - "Извините, но я не пеку торты для геев". Ведь Иисус проводил время с грешниками и не боролся с ними, а боролся лишь с законниками! Верно?

Я заметил, что тут упускается важный момент. Возможно, вы мне поможете, поправите, приведете другие места. Но я вижу, что Иисус проводил время с грешниками в нескольких обстоятельствах:
1) когда проповедовал им
2) когда кто-то приглашал Его к себе домой на пир или просто пообщаться
3) когда грешников приводили к Нему, чтобы он их рассудил - (блудница, бесноватые)

Несколько заключений из этих трех категорий:

1. В первых двух случаях грешники приглашали Его к себе и Он находился в их среде. Или это были публичные встречи. То есть, люди там находились добровольно, потому что хотели общаться с Христом. Это никак нельзя применить к той ситуации, когда ЛГБТ-шники, к примеру, навязывают свой образ жизни, или моральные устои христианам.

2. Иисус не участвовал в разврате, как мы понимаем. Грешники не приходили к Иисусу, чтобы Он им сделал торт на свадьбу лесбиянок. Эта агрессивность не имеет никакого отношения к нашей любви или уважению. Люди осознавали свою греховность и приходили за советами. Вот такое и должно быть отношение церкви к грешникам.

3. Иисус не призывал к греху и открыто осуждал грех. И делал это среди грешников и среди законников одинково. Он никогда не уменьшал значение греха и не умалкивал о нем, чтобы не обидеть грешников. То, что Он не был так агрессивен среди грешников, как среди легалистов, говорит лишь об одном - Он хорошо понимает суть проблемы и знает, кому надо дать пенька, а кому надо помочь разобраться в собственной греховности и проявить к нему милость.

4. Даже когда к Нему приводили грешников на суд, Он не заступался за их право грешить, а помогал осознать свою ошибку. Он не сказал блуднице - "Я тебя люблю, живи как хочешь! Я хочу, чтобы ты дружила со мной, но это твой выбор и я уважаю его." Нет, Он сохранил её жизнь благодаря мудрости и дал ей шанс не грешить. Он не начал защищать ее право на грех. А именно это и защищают современные либералы. И меня удивляют христиане, которые им помогают.

Итак, можно ли дружить с геями, атеистами, развратниками, наркоманами? - Да!
Можно ли находиться в их среде, общаться с ними даже без проповеди, дружить с ними? - Да! И нужно.
Надо ли помогать им защищать свое право на грех? - Нет! Иисус этого не делал.
Надо ли им говорить о том, что они поступают неправильно с точки зрения христианства? Да, несомненно. Но делать это как делал Иисус - кротко и, если они интересуются этим. К Нему приходили с вопросами.

P.S. Возможно, моя позиция еще слишком сырая, чтобы выкладывать это так. Но такой я человек - люблю валидировать свои идеи чужими оценками. Поэтому прошу, если у вас есть чем дополнить или опровергнуть это, не сдерживайте себя! ;)